Proyectos de tesis

Como me cuesta un mundo andar escribiendo en word, pro le mismo hecho de que nunca se publican. Decidi poner en red todas las divagaciones para mi tesis. Total, la probabilidad de que alguien realmente lo lea es NULA. Eso me encanta.

Despues de leer a Tatarkiewiczk, me quedo solo una cosa clara. El Arte como deficion y termino, no existe. Por lo tanto lo unico que queda es tratar de abanderarse por algun lado , corriente filosofica, o simplemente seguir con el circulo de la novedad vanguardista.

Como las corrientes filosoficas conmigo no va, o mejor dicho, les encuentro algo que no me cuadra y por lo tanto las desecho, abanderarme por un ideal antropologico NI CAGANDO. Mejor abuso del limbo del arte y hago lo que realmente me carcome la mente. La siempre existente y nunca bien ponderada experiencia estetica.

Deberia buscar mas al respecto, pero el mismo Tatarkiewiczk pone en claro que son corrientes quienes la definen. Me pone en plano de tratar de abusar (bonita palabra) de todas la dicotomias y disyuntivas que se produce cuandos e habla al respecto.

Dentro de las llamadas experiencias esteticas, hay algunos que hablan sobre un experiencia religiosa o espiritual. Esto me llama a primero cuestionarme la concepcion del termino religioso dentro del arte, y cuestionarme las misma creencias de quienes hablan asi recpecto al arte.
Es hecho, que biblicamente un artista existe (revisese edificiacion del templo. Destaco el hecho de que el primer ser humano con el Espiritu de Dios , o Espiritu Santo dentro de el es un, fijese, artista. Para que con creatidad, creara los objetos necesarios para el templo.); entonces, cuando hablan de estas experiencias religiosas, ¿es segun este termino o del amigo Mircea Eliade?

Mircea Eliade es un historiador de la religiones, que revoluciono el medio por dedicarse a investigarlas, pero no desde la creencia, sino desde la experiencia. Es de la escuela fenomenologica, y por chistoso que parezca, escuela contraria el amigo Tatarkiewiczk. Plantea que lo sacro y lo profano son experiencia humanas. No cualidades intrinsicas de objetos, personas, cosas, etc etc etc(ponga su objeto de adoracion).
Está claro que si existe una experiencia estetica, pero esta experiencia estetica que rosa en lo espiritual, al hablar de espiritual admite la existencia de espiritu y por lo tanto admite la trascendencia de la obra como mero objeto de exprecion intelectual. Más si hablamos de que algunos hablan de su obra como experiencias religiosas.
Definir el temino religion ya es complicado. No me interesa ahondarme en el termino mismo, más bien en lo que por generalidad de entiende. Grupo de personas, o secta en su caso, que adora a un Dios o dioses. Si hablamos de una experiencia religiosas, hay ciertos pasos que a mi parecer deberian ocurrir. Un objeto de adoracion,un adorador, una experiencia sacra, y la existencia de una coneccion espiritual, y por lo tanto un espiritu, sea con mayusculas o minusculas.
No puedo dejar de olvidar al amigo Benjamin, todavia leido y recontraleido en nuestro medio, que habla sobre el termino aura. Quizas esto es lo que mas se acerca, pero se comtrapone completamente ala tesis de Mircea con que el aura es una cualidad de la obra(quien se la da todavia no averiguo), y Mircea dice que no es cualidad, mas bien un experiencia (que factores la provocan ahi tambien tengo que averiguar).

Pero ya tengo los puntos claves.
¿Es posible la experiencia religiosa, sacra y espiritual por medio del arte de hoy?
Por que si ya alguno problama que su obra lleva a una experiencia religiosa, es por que cree haberlo logrado.
¿Y cuales son los hechos, cosas, o procesos que la diferencian de una obra comun?
Y más general aun:
¿Esta la experiencia estetica ligada a lo espiritual en el arte?

Creo que por hoy, esto esta bien :) Si alguien encuentra esto y quiere aportar, colaborar o destruir, dele. Me agrada =)
Sobre los autores, cualquiera falta de ortografia es sin querer XD, y correciones a los nombres, despues lo hago XD

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